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新媒体时代需要深度阅读
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习近平总书记指出：“网络空间是亿万民众共同的精神家园。”伴随新媒体时代网络信息技术的快速发展和推广普及，人们获取信息、读取信息的渠道和方式更加多元，同时，以手机阅读为代表的新媒体时代阅读方式正呈现即时性、碎片化、信息海量化等特征。有人提出疑问，在新媒体时代，以传统书本刊物为主要载体的深度阅读是否会被取代？实际上，新媒体时代的新阅读方式与传统的深度阅读并不是非此即彼、一去一存的替代关系，而是共存
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发表时间:2024年09月11日
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四十之会
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晨起，忽思绪斑斓，意不能平。遥想十余天后，历史系八零级四十周年之会，心有属焉，故草成一首，以抒怀耳。尹波于甲辰孟秋，时酷暑三十八度。 庚申秋风起，八零从天出。锦江河畔，簇拥无边光景；文史楼前，喜见天之娇子。七七到八零，沐浴改革春风；一班至三班，共拥九三之识。乐游于野，王出自毅；宏行于江，文来自玉。风华正茂，风采隐现。金沙遗址，雕刻国家公园；教育部奖，镌刻名山之作。孜孜于斯，矻矻于此。叹四载之寒暑
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发表时间:2024年09月11日
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“内圣外王”何以成为儒学之专指
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“内圣外王”是中国哲学史上一个影响深远的论题。一谈及此，人们往往首先联想到儒学，甚至将其作为形容儒学之专指。实际从哲学史上看，只有在北宋中期以后，“内圣外王”一词才逐渐被用来概括儒学。在此之前，它所指向的内容更为多元。本文主要探讨“内圣外王”的内涵与意义经历了怎样的演变过程，又是如何成为儒学之专指的。 由诸家共用转向释之主用 “内圣外王”一词始见于《庄子·天下》篇。按其文“古之人其备乎
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发表时间:2024年09月11日
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成都市中心的“老川大”
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身为四川大学学子，我一直以校史里的辉煌过往与杰出校友而自豪。尤其是有一张“国立四川大学”以原蜀王宫大门作校门的照片，更是让人神往母校昔日的风采。 从校史中寻觅母校芳踪得知，1931年，国立成都大学、国立成都师大，公立四川大学，三所学校合并为国立四川大学，成为当时全国最早的13所国立大学之一，在办学规模上位居全国前列。抗战期间，作为大后方，国立四川大学群贤毕至，大师云集，学术繁荣，被誉为当时
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发表时间:2024年09月11日
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