我原收藏有本《巴蜀历代名媛著作集》，汇集历代蜀中女性作家，展示吾蜀才女的事迹风采，其中收有宋育仁家族女性两人：宋子贞及宋琨，另从地方掌故也得闻有“宋氏家族多出女才子”的说法。

宋育仁家族女性文人群体的出现，正是宋育仁文化世家风气的传承延续，且可作为乡贤教化的典范推广，今钩沉整理代表人物三人以供参阅。

一、宋子贞简介

宋子贞（1855-1892），字令修，为宋育仁胞姐，自幼聪慧，习诵深闺，后嫁与富顺秀才易昌楫。易氏为南社诗人，后加入同盟会投身革命活动。夫妇两人皆能创作，诗作《醒园阁诗残稿 裳园阁诗存合集》已由四川文艺出版社于1990年出版，书前有宋育仁作序，简要介绍易昌楫和宋令修生平事迹，肯定评价两人的诗词成就。时人称赞宋子贞诗词雅秀清丽，声律兼具，郎朗可读，兹录两首如下：

绛云楼和芸弟作

云三清霄月满楼，碧天如水夜悠悠。

疏灯检韵寻诗句，分座藏钩送酒筹。

别解落梅翻笛谱，新贻沉水炷香篝。

闲情后日成追忆，托与瑶华自可留。

春雨喜晴

无限芳菲意，东风淑气清。

草甦春渐暖，雀嗓雨将晴。

度柳莺声脆，迷花蝶梦轻。

画帘长不捲，闲坐惜芳情。

二、宋琨简介

宋琨，生卒不详，字西君，为宋育仁长女，宋育仁侧室绣丝生于英国，能为时文，尤谙史故，不幸25岁早逝，著有《益部两汉经师表》2卷，附《益部》士女人物表2卷，宋育仁为两书作序（见《国学月刊》1923年第6期，同期还撰写有《宋君西女子哀志》）。此外，为追忆其女，述其成就，宋育仁在《国学月刊》1923年第14期选编《宋君西女子遗文三篇》：《周南召南专述女教说》《论女学之关系》《孝弟于中国社会国家之关系说》以示怀念，并作序如下：

《宋君西女子遗文序》

问琴

问琴阁长女，侧室绣丝所出，生于英伦。时在使间，携绣姬自随，雇洋女子为使婢，婢累呼云：魁音摆叠。摆叠者，洋语呼小孩也，英文译音，魁英者，译义为女皇，或为君也，女者抑犹言女公也。问婢何故，乃云：其生与维多利亚同日，遂名之魁英。及长命字，取与名应，字曰君西，魁英之合音为琨，易翻语为文言，名之以琨。幼好诗书，时闻讲贯，如有悟入。命试为诗赋，未之异也。既亡，其两弟乃检其遗墨，有论三篇，在时初未呈阅，乃达理而成章。嗟乎！怛化未见其止也，叙而存之。

论女学之关系

宋琨

女子之学，一曰德、二曰言、三曰容、四曰功。是以礼有公宫宗室之教，诗有牖下蘋藻之奠，自后妃以及于庶人，莫不以识字知书，由明诗而达礼。由是观之，可知女学为教化之端，自古重之，及乎后世女学日衰，风俗日下，世之妇女以骄淫为心，修饰相尚，不知妇德，误解妇容，由于不学故也。中人之家，锦绣被身，金珠蒙首，若非是不足以绚人者。不知外观虽美，而中茅塞也，且家庭教育依乎女子，若徒以骄奢为事，而不知求学，听其出言则无章，问以女工则无所习，将何以为教育哉？易曰：“家人：利女，贞。彖曰：家人，女正位乎内，男正位乎外。”一家之中，必有贤母而后有贤子孙，忠臣孝子自此始也，关雎为王化之始，其是之谓乎。是以孟母三迁以成仁，买肉以明信画地为书，欧阳以显。由是推之，家道之成，成败即是，国俗之废兴，于斯系焉，女学关系也，如此可不务乎？

——《国学月刊》1923年第14期

三、宋元谊简介

宋元谊（1921-1966），宋育仁孙女，幼承庭训，潜心文史，家学深厚，为宋氏女性群体里文学成就较高人物，毕业于四川大学中文系，后长期执教四川师范学院（今四川师范大学），曾受教于近代著名女词人沈祖棻，宋元谊丈夫为四川师范大学历史系教授徐溥，徐氏很早便开展宋育仁研究，在《社会科学研究》1979年第5期上刊发《早期改良主义思想家宋育仁》，对重新钩沉与正确认识宋育仁起到一定作用，此外，宋元谊之子徐明所写所记也有家传门风。今有宋氏族人重庆市王端诚编有宋元谊《采菽词》，但尚未见阅宋元谊诗集正式印行，兹录词两首如下：

踏莎行   乙酉清明展  先大父墓

啼鴂声悲，野棠花歇，坟前草长清明乍。盈盈双泪白杨边，悠悠长恨黄泉下。   故国魂归，东山梦罢，天风海水凭谁话？空留文采照江山，青冥未了年年夜。

 [按] “先大父（祖父）”，即宋育仁（芸子）先生。

浣溪沙

锦瑟惊心泣旧弦，当时曾共写涛笺。一江流水碧于天。   远浦孤帆随梦杳，玉龙哀曲逐梅残。断肠原不为春还。